闽江口连江琯头镇拱屿林氏世系源流考探转

凭借闽江口琯头镇拱屿村林氏宗祠相关材料记录，拱屿林氏鼻祖是克权公，“于公元年带同妻儿返浙入闽，择地闽江口，为拱屿林姓鼻祖”，于今已有多年了。

据《连江林氏世系泉源连续参照表》记录，入闽鼻祖第一生是禄公；第二世景公、暹（jūé）公；景公以后第三世有祥公和绥（suī）公；绥公以后第四世国有五子：汉、群、恪（kè）、熙、鄱（pō）。

那末此表中的“鄱公”但是拱屿林氏宗祠良好人物传略中的“鄱公”？《鄱公传略》记叙：禄公第四世孙鄱公（公元年）举孝廉，值桓（huáng）玄反晋，公生气时政，遁世杭州万松文迪岭，夫人郑氏生二子高之、远之，后来嗣林逋字林逋字"君后（公元-）遁世西湖孤山，赏梅养鹤，称“梅妻鹤子”，一生不仕，卒后，宋仁宗天子赐谥（shì）“和靖师长”。

鄱公到克权公履历了几何代？何如衍发的？拱屿林氏宗祠《鼻祖克权公传略》第一句便是：“鄱公分支克权公”，其道理能否了解为“克权公是鄱公的儿子之一”？但是，从《连江林氏世系泉源连续参照表》中却无奈查到鄱公的分支讯息，只可看出鄱公是绥公的五子中的第四子。该表只对绥公的三子恪公及后来代有表明，而对绥公别的四个儿子及后来代没有交接。那末，拱屿林氏鼻祖克权公确系入闽鼻祖禄公的四世孙鄱公的后代吗？

拱屿林氏族谱始修于中华民国初年，公元年重建。族谱记录的第一生祖为克权公，于今已繁殖到第二十二世。

当今在拱屿村栖身的林氏族裔，主借使第四世祖忠房仕奇公以后代十二世祖振居公四个儿子（光捷、光珠、光齐、光美）的后代。

“忠房”是第三世祖宣公四个儿子别离以“仁、义、忠、信”为世系房号当中的第三房。长子仕兴公，字孟发为“仁房”；次子仕美公，字孟发为“义房”，（何如与仕兴公同字了？）；第三房“忠房”是仕奇公，字孟才；第四“信房”，仕贵公，字孟显。

仁房当今在连江赤岭、潘渡、江南等地繁殖，已有二十一生；义房到十六世失传；忠房最旺，于今已有二十二世，且人材辈出；信房于十五世祥喜公时失传，后由忠房祥福公次子开绣公继嗣，在拱屿村澳尾一带，亦有二十世。

因而，前方提到拱屿村林氏族裔主借使忠房（十二世）振居公的后代。

拱屿林氏宗祠称振居公为“发祖”，立《发祖林振居公传略》曰：“克权公第十二世孙振居公，幼孤勤学，两兄游学在外，四弟幼殇，艰难弃学就农，遁世深山，盖草寮素食二十余载，生四子，赖贤妻在家日耕夜织，佳耦节俭创业，耻失学，置学田，教子耕学为本，为林氏忠房枝荣叶茂密。”受祖辈诗书传礼、勤恳重学之崇高保守的影响，林氏后代勤学成风且学有所成。据林氏宗祠统计至腊尾为止，仅忠房在国表里的大弟子就有55人。

当今拱屿林氏族裔根本上都是振居公四个儿子（光捷、光珠、光齐、光美）的后代。是以，唯有能考表精确忠房仕奇公（第四世）到振居公（第十二世）之间十三个世系的衍传头绪，就可以精确当今拱屿林氏族裔的历代祖公。凭借《拱屿林氏族谱》记录，第一生克权公→第二世启公→第三世宣公→第四世：仕兴公（仁房）+仕美公（义房）+仕奇公（忠房）+仕贵公（信房）；忠房仕奇公生三子：均、坦、地（土字旁）为第五世；第六世：钦、铠、钺（yuè）、铬、鉏（chǘ）、钶（kē）、锦、钿、钢（金字旁）；第七世：洪、溥、滨、溶、淳、洙、泗、清、汀、漳、源（水字旁）；第八世：杰、采、根、楠、榛（zhēng）（木字旁）；第九世：燮（xìè）、炜、烶、煊（P71）（火字旁）（五行：金、木、水、火、土）；第九世重提：元辉、元烨（yè）、元熺、良藩、良行（P87）（族谱第87页的第九世重提与71页的第九世无奈对接，是以九世孙良行公的上代嫡派无奈考据，起因不明。）第十世：世莲、世厚、世德、世肇、世立、世广、世巩、世翰；第十一生：大枢、德瑞、德美、德丰、兔俤、德辅、德广、德尊、德飞、德长、德逛、德文、德发、德辉、德*、德盛；第十二世：振康、振治、振善、振*、振万、振书、振泽、振乐、振友、振鼎、振岱、振春、振居、振亨、振举、振信、振顺、振雅、振贵、振通、振春、振厚、起明、振书；第十三世：光捷、光珠、光齐、光美光其、光禄、光福、光宾、光业、光宗、光清；

振居公的四个儿子各房系在拱屿村均有传后，且世系精确。振居公之上辈可精确回首到良行公：振居公(十二世)→德飞公（十一生）→世立公（十世）→良行公（九世）→杰、采、根、楠、榛？（八世）→？

当今拱屿村林氏健在的最高辈分是光美公后嗣十六世孙开福公，被尊为族长；最晚辈分的长孙是光捷公后嗣二十二世孙林成（年出世）。拱屿林氏从鼻祖克权公（第一生）到二十二世孙林成历经余年，均匀每代33年多。

祭祖坟、建宗祠、修族谱是每个氏族“明祖源、清世系、纪祖贤、育后嗣”的三件大事，拱屿林氏在近来几年里在这三方面均有所做为。拱屿林氏宗祠始建于中华民国八年（公元年），由忠房十六世孙开贵公与其儿家添公独资制造；年由族长开福公等提倡，带动族亲捐资，于年3月开工再建筑祠堂，历经一年余，于年夏完毕。再建后祠堂内增设“二七”义士林开庚（忠房十六世孙）记念馆，与青芝山“二七”义士林开庚记念碑组成爱国主义教学基地。同时，祠堂还操纵盈余资本设立“拱屿林氏宗祠奖学金”，鼓励族裔后辈勤学长进、报效故国、显亲扬名，承担同族诗书传礼、勤恳重学之崇高保守。

《拱屿林氏族谱》首编于中华民国初年，草稿于文革期间覆灭，幸有县档案馆存档，使重建族谱时可继旧承新、不敏舛误。新修《拱屿林氏族谱》于年冬脱稿，年夏校稿付梓。

年春忠房十七世孙家煌君捐资六千美元重建保管于今的四座祖坟。最新奇的七世祖懋（mao）义冢位于秦川马鞍山。懋公名是甚么不精确，由于懋是七世的字，不是名，族谱中记录七世有十一个传人。第二座老祖坟是位于秦川半岭的九世祖良行义冢。良行公是振居公的曾祖父，其墓是当今拱屿林氏忠房最精确的前代坟墓，由于良行公之上的世系无奈精确考据。第三座祖坟是十一生祖德美义冢。德美公系世连公之子，与振居公之父德飞公是堂伯仲。第四座祖坟是十二世祖振居义冢，座落于溪边山，因振居公曾孙（十五世）祥元公（字云蛟）清同治正科及第任浙江景宁知县而备受故乡注视敬佩。

终上所述，拱屿林氏的祖坟、族谱、祠堂当今均保管完整，从第二十二世回溯到第九世良行公，世系了然，横亘不停。从第九世再回溯到第一生克权公也有文字可查，不过在第九世与第十世之间过渡连续不足精确，也便是说良行公的上代嫡派不精确；再者，克权公与鄱公的世系凭据也不足充足，相关材料记录鄱国有两个儿子，高之和远之。那一位是克权公无奈考据。倘使以上两个疑窦能获得进一步考据，那末拱屿林氏与入闽鼻祖禄公之间的世系就愈加了然并且肯定无疑了。

（中房十九世孙）林瑞霖

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